Noach

Summary
Full Text
Summary in Russian
Rav Zilber in Russian
Audio

Noach was a righteous man, even though the rest of his generation was evil. Hashem saw the sad state of the world and decided to destroy the entire populace, with the exception of Noach and his family, by bringing a flood. He informed Noach of His decision and instructed Noach to construct a three-story ark, in which Noach and his family would dwell during the flood. Noach did as Hashem instructed, and when the ark was completed, Noach, his wife, their three sons (Shem, Cham, and Yafes) and their respective wives entered the ark.

They took with them seven pairs of every kosher animal and bird and one pair of every other living creature. They also took into the ark all types of foods that would sustain the inhabitants during their stay in the ark. On the seventeenth day of the second month, rain began to pour onto the earth, and large quantities of water erupted from the earth's interior. This continued for forty days and forty nights and almost all living beings located outside the ark drowned. The flood was so great that almost six months elapsed before the waters subsided sufficiently for the ark to come to rest on the mountain - top of Ararat.

After almost three additional months, Noach released a raven from the ark to ascertain whether dry land had reappeared. The raven merely flew to and fro, waiting for the water on the surface of the earth to dissipate. Seven days later, Noach sent out a dove, only to have the dove quickly return to the ark for it could find no resting place. After waiting another seven days, Noach again sent out the dove. This time the dove returned with an olive leaf in its beak indicating that the waters were receding. Finally, on its third assignment seven days later, the dove did not return at all, and Noach knew that the land had at last begun to dry up. Noach was then able to remove the covering of the ark. It was only then that Hashem told Noach to leave the ark. Noach left the ark after his stay of one year and eleven days, or one solar year. He offered sacrifices of gratitude to Hashem for his survival. Hashem was pleased with Noach's sacrifices and He promised Noach that He would never destroy all of mankind by means of a flood. Hashem placed a rainbow in the sky and told Noach that the rainbow will always be the symbol of this promise.

Through the Noach's three sons, the earth became repopulated and the founders of numerous nations appeared. Yet, at this time, all of mankind spoke only one language, Loshon Hakodesh, the holy language. Unfortunately, mankind didn't learn from the experiences of the flood and returned to evil ways.

The different nations met and proposed to build a city with a tower reaching heaven. Our rabbis explain that these wicked people were not satisfied with the earth alone for their dwelling place. Thoughts such as "Why should Hashem have the heaven all for Himself?" passed through their minds. They decided to build a gigantic tower, climb up the tower, and conquer the heavens. Hashem frustrated this challenge by confusing the speech of the builders, so that one could not understand the other. The city was consequently called Babel, meaning mixing, for it was there that Hashem mixed the languages of the people of the earth.

There were ten generations from Noach till Avrom. Avrom lived in Uhr Kasdim and it was there that he realized the oneness of Hashem, and it was there that he risked his life to follow Him and not to worship idols.

 
1st Alliya
2nd Aliya
3rd Alilya
4th Aliya
5th Aliya
6th Aliya
7th Aliya

Noah and his Times

These are the chronicles of Noah: Noah was a righteous man, faultless in his generation. Noah walked with God. Noah fathered three sons: Shem, Ham and Yefeth. The world was corrupt before God, and the land was filled with crime. God saw the world, and it was corrupted. All flesh had perverted its way on the earth.

The Great Flood

God said to Noah, "The end of all flesh has come before Me. The world is filled with [man's] crime. I will therefore destroy them with the earth.
"Make yourself an ark of cypress wood. Divide the ark into compartments. Caulk the inside and outside with pitch. This is how you shall construct it: The ark's length shall be 300 cubits, its width 50 cubits, and its height 30 cubits. Make a skylight for the ark. Make it slanted, so that it is one cubit [wide] on top. Place the ark's door on its side. Make a first, second and third [deck].

"I Myself am bringing the flood. Water shall be on the earth to destroy from under the heavens all flesh having in it a breath of life. All that is on land will die. But I will keep My pledge that you will come into the ark. You will be together with your sons, your wife, and your sons' wives.
“From all life, all flesh, bring two of each kind into the ark to live with you. They shall be male and female. From each separate species of bird, from each separate species of livestock, and from each separate species of land animals, bring to yourself two of each kind to live. Take with you all the food that will be eaten, and keep it in storage. It shall be food for you and [the animals].”

Noah did all that God had commanded him. He did it [exactly].


God said to Noah, 'Come into the ark, you and your family. I have seen that you are righteous before Me in this generation. Take seven pairs of every clean animal, each consisting of a male and its mate. Of every animal that is not clean, take two, a male and its mate. Of the birds of the heaven also take seven pairs, each consisting of a male and its mate. Let them keep seed alive on the face of all the earth, because in another seven days, I will bring rain on the earth for forty days and forty nights. I will obliterate every organism that I have made from the face of the earth."

Noah did all that God had commanded. Noah was 600 years old when the flood occurred; water was on the earth. Noah, along with his sons, his wife, and his sons' wives, came into the ark ahead of the waters of the flood. The clean animals, the animals which were not clean, the birds, and all that walked the earth came two by two to Noah, to the ark. They were male and female, as God had commanded Noah.

Seven days passed, and the flood waters were on the earth. It was in the 600th year of Noah's life, in the second month, on the 17th of the month. On that day all the wellsprings of the great deep burst forth and the floodgates of the heavens were opened. It would continue to rain on the earth for forty days and forty nights.

On that very day, Noah boarded the ark along with his  sons, Shem, Ham and Yefeth. Noah's wife and the three wives of his sons were with them. They [came] along with every separate kind of beast, every separate kind of livestock, every separate kind of land animal, and every separate kind of flying creature-every bird [and] every winged animal. Of all flesh that has in it a breath of life, they came to Noah, to the ark, two by two. Those who came were male and female. Of all flesh they came, as God had commanded [Noah]. God then sealed him inside.

 

There was a flood on the earth for forty days. The waters increased, lifting the ark, and it rose from on the ground. The waters surged  and increased very much, and the ark began to drift on the surface of the water . The waters on the earth surged [upward] very, very much, and all the high mountains under the heavens were covered. The waters had surged upward fifteen cubits  and all the mountains were covered.

All flesh that walked the earth perished: birds, livestock, wild beasts, and every lower animal that swarmed on the land, as well as every human being. Everything on dry land whose life was sustained by breathing  died. [The flood] thus obliterated every organism that had been on the face of the land : humanity, livestock, land animals, and birds of the heaven. They were obliterated from the earth. Only Noah and those with him in the ark survived.

The waters surged on the earth for 150 days. God gave special thought  to Noah, and to all the beasts and livestock with him in the ark. God made a wind blow on the earth, and the waters began to subside. The wellsprings of the deep and the floodgates of heaven were sealed. The downpour from the heavens thus stopped. The waters receded from the earth. They continued to recede, and at the end of 150 days, the water had [visibly] diminished.

In the seventh month, on the 17th day of the month,  the ark came to rest on the Ararat Mountains. The waters continued to diminish [visibly] until the tenth month. In the tenth month, on the first of the month,  the mountain peaks became visible.

After forty days, Noah opened the window he had made in the ark. He sent out the raven, and it departed. It went back and forth until the water had dried up from the land's surface.

He then sent out the dove to see if the water had subsided from the land's surface. The dove could not find any place to rest its feet, and it returned to him, to the ark. There was still water over all the earth's surface. [Noah] stretched out his hand, and brought it to him in the ark.

He waited another seven days, and once again sent the dove out from the ark. The dove returned to him toward evening, and there was a freshly- plucked olive leaf in its beak. Noah then knew that the water had subsided from the earth. He waited yet another seven days and sent out the dove [again]. This time it did not return to him any more.

In the 601st year [of Noah's life], in the first [month], on the first of the month,  the land was drained off and Noah removed the ark's hatch. He saw that the land's surface was beginning to dry. By the second month, on the 27th day of the month,  the land was completely dry.

 

Aftermath of the Flood

God spoke to Noah saying, "Leave the ark-you, along with your wife, your sons, and your son's wives. Take out with you every living creature from all flesh: birds, livestock, and all land animals that walk the earth. Let them swarm on the land. They shall breed  and multiply on the earth."
Noah left the ark along with his sons, his wife, and his sons' wives.

Every beast, every land animal, and every bird-all that walk the land-left the ark by families.

Noah built an altar to God. He took a few of all the clean livestock and all the clean birds, and he sacrificed completely-burned offerings  on the altar. God smelled the appeasing fragrance,  and God said to Himself, "Never again will I curse the soil because of man, for the inclination of man's heart is evil from his youth. I will never again strike down all life as I have just done. As long as the earth lasts, seedtime and harvest, cold and heat, summer and winter, and day and night, shall never again cease [to exist]."

God blessed Noah and his children. He said to them, "Be fruitful and multiply, and fill the earth. There shall be a fear and dread of you instilled in all the wild beasts of the earth, and all the birds of the sky, in all that will walk the land, and in all the fish of the sea. I have placed them in your hands.
'Every moving thing that lives shall be to you as food. Like plant vegetation, I have [now] given you everything. But nevertheless, you may not eat flesh of a creature that is still alive.

"Only of the blood of your own lives will I demand an account.  I will demand [such] an account from the hand of every wild beast. From the hand of man-[even] from the hand of a man's own brother-I will demand an account of [every] human life. He who spills human blood shall have his own blood spilled by man, for God made man with His own image.  'Now be fruitful and multiply, swarm allover the earth and become populous on it."

The Rainbow

God said to Noah and his sons with him, "I Myself am making a covenant with you and with your offspring after you. [It will also include] every living creature that is with you among the birds, the livestock, and all the beasts of the earth with you-all who left the ark, including every animal on earth. I will make My covenant with you, and all life will never be cut short by the waters of a flood. There will never again be a flood to destroy the earth."

God said, "This is the sign that I am providing for the covenant between Me, you, and every living creature that is with you, for everlasting generations: I have placed M y rainbow in the clouds, and it shall be a sign of the covenant between Me and the earth. When I bring clouds over the earth, the rainbow will be seen among the clouds. I will then recall the covenant that exists between Me, you and every living soul in all flesh. The rainbow will be in the clouds, and I will see it to recall the eternal covenant between God and every living soul in all flesh that is on the earth."
God said to Noah, "This is the sign of the covenant that I have made between Me and all flesh on the earth."

Canaan is Cursed

The sons of Noah who emerged from the ark were Shem, Ham and Yefeth. Ham was the father of Canaan. These three were Noah's sons, and from them, the whole world was repopulated.

Noah began to be a man of the soil, and he planted a vineyard. He drank some of the wine, making himself drunk, and uncovered himself in the tent. Ham, the father of Canaan, saw his father naked, and he told it to his two brothers outside. Shem and Yefeth took a cloak and placed it on both their shoulders. Walking backwards, they then covered their father's nakedness. They faced away from him and did not see their father naked.
Noah awoke from his wine-induced sleep, and he realized what his youngest son had done to him. He said, "Cursed is Canaan! He shall be a slave's slave to his brothers !"

He then said, "Blessed be God, the Lord of Shem ! Canaan shall be his slave! May God expand Yefeth, but may He dwell in the tents of Shem. Let Canaan be their slave!"

Noah lived 350 years after the flood. All of Noah's days were 950 years, and he died.

Descendants of Yefeth and Ham

These are the chronicles of Noah's sons, Shem, Ham and Yefeth. chil- dren were born to them after the flood.
The sons of Yefeth  were Gomer Magog, Madai, Yavan, Tuval, Meshekh, and Tiras.
The sons of Gomer were Ashkenaz, Riphath, and Togarmah.
The sons of Yavan were Elishah,. Tarshish,. Kit tim,. and Dodanim..
From these the isolated nations. branched out into their lands. Each had its own language for its families in its nations.
The sons of Ham were Cush,. Mitzraim,. Put, and Canaan.
The sons of Cush were S'bha,  Havilah,  Sabhta,  Raamah  and Sabht'ka.
The sons of Raamah were Sheba  and Dedan.

Cush was the father of Nimrod,  who was the first to amass power in the world. He was a mighty trapper before God. There is thus a saying, "Like Nimrod, a mighty trapper before God ," The beginning ofhis kingdom was Babylon,  along with Erekh,  Akkad  and Calneh,  in the land of Shinar.  Asshur  left that land, and he built Nineveh,  Rechovoth Ir  and Calach, as well as Resen,  between Nineveh and Calach. [Nineveh] is a great city. Mitzraim fathered the Ludim,  the Anamim,  the Lehabhim,  the Naftuchim,  the Pathrusim  and the Casluchim  (from whom the Philistines" descended) and the Caphtorim.

Descendants of Canaan

Canaan fathered Sidon  (his firstborn) and Heth, as well as the Jebusites, the Amorites, the Girgashites, the Hivites, the Arkites, the Sinites, the Arvadites, the Tzemarites, and the Chamathites. Later the families of the Canaanites became scattered.
The Canaanite borders extended from Sidon toward Geraro until Gaza, and toward Sodom, Gomorrah, Admah and Tzevoyim, until Lasha.
These are the descendants of Ham, according to their families and lan- guages, by their lands and nations.

Descendants of Shem

Sons were also born to Shem. He was the ancestor of the Hebrews, [and] the brother of Yefeth, the eldest.

The sons of Shem were Elam,  Asshur ,  Arpachshad,  Lud,  and Aram.  The sons of Aram were Vtz,  Chul,  Gether,  and Mash.
Arpachshad had a son Shelach. Shelach had a son Eber.

Eber had two sons. The name of the first was Peleg, because the world became divided in his days.  His brother's name was Yoktan.
Yoktan was the father of Almodad,  Shelef,  Chatzarmaveth,  Yerach,  Hadoram,  Vzal,  Diklah,  Obhal,  Abhimael,  Sh'bha,  29 Ophir,  Havilah, and Yovav. All these were the sons of Yoktan. Their settlements. extended from Meshah. toward Sepher, the eastern mountain. These are the descendants of Shem, according to their families and languages, by their lands and nations.

Such were the families of Noah's sons, according to their chronicles in their nations. From these, the nations spread over the earth after the flood.

The Tower of Babel

The entire earth had one language with uniform words. When [the people] migrated from the east, they found a valley in the land of Shinar , and they settled there. They said to one another, "Come, let us mold bricks and fire them." They then had bricks to use as stone, and asphalt for mortar. They said, "Come, let us build ourselves a city, and a tower whose top shall reach the sky. Let us make ourselves a name, so that we will not be scattered all over the face of the earth."

God descended  to see the city and the tower that the sons of man had built. God said, "They are a single people, all having one language, and this is the first thing they do! Now nothing they plan to do will be unattainable for them! Come, let us  descend and confuse their speech, so that one person will not understand another's speech."

From that place, God scattered them allover the face of the earth, and they stopped building the city. He named it Babel,  because this was the place where God confused  the world's language. It was from there that God dispersed [humanity] over all the face of earth.

The Eleventh Generation

These are the chronicles of Shem: Shem was 100 years old when he had a son Arpachshad,  two years after the flood. Shem lived 500 years after he had Arpachshad, and he had sons and daughters.

The Twelfth Generation

Arpachshad was 35 years old when he had a son Shelach. Arpachshad lived 403 years after he had Shelach, and he had sons and daughters.

The Thirteenth Generation

Shelach was 30 years old when he had a son Eber. Shelach lived 403 years after he had Eber, and he had sons and daughters.

The Fourteenth Generation

Eber was 34 years old when he had a son Peleg. Eber lived 430 years after he had Peleg, and he had sons and daughters.

The Fifteenth Generation

Peleg was go years old when he had a son Reu. Peleg lived 209 years after he had Reu, and he had sons and daughters.

The Sixteenth Generation

Reu was 32 years old when he had a son Serug. Reu lived 207 years after he had Serug, and he had sons and daughters.
The Seventeenth Generation
Serug was go years old when he had a son Nachor. Serug lived 200 years after he had Nachor, and he had sons and daughters.

The Eighteenth Generation

Nachor was 29 years old when he had a son Terach. Nachor lived 119 years after he had Terach, and he had sons and daughters.

Abram

Terach was 70 years old when he fathered Abram, Nachor and Haran. These are the chronicles of Terach: Terach fathered Abram, Nachor and Haran. Haran had a son Lot. Haran died during the lifetime of his father Terach, in the land of his birth, Ur Casdim.


Abram and Nachor married. The name of Abram's wife was Sarai. The name of Nachor's wife was Milcah, the daughter of Haran (who was the father of Milcah and Yiscah). Sarai was sterile; she had no children.

Terach took his son Abram, his grandson Lot (Haran's son), and his daughter-in-law Sarai (Abram's wife). With them, he left Ur Casdim, heading toward the land of Canaan. They came as far as Charan and settled there. All of Terach's days were 205 years, and Terach died in Charan.


Прошло десять поколений от создания первого человека - Адама. Потомки Адама осквернили мир злодеяниями, идолопоклонством и грабежом , так что Б-г решил наслать на землю потоп, который уничтожит на ней все живое, за исключением единственного праведника того поколения - Ноаxа, его семьи, а также животныx, необходимых, чтобы заселить землю вновь.

Б-г поручил Ноаxу построить ковчег, в котором он мог бы спастись от потопа. После сорока дней и ночей потопа вода покрыла всю землю, даже вершины самыx высокиx гор. Через 150 дней вода начала убывать. На 17-ый день 7-го месяца ковчег остановился на горе Арарат.
Чтобы убедиться в том, что воды на земле стало меньше, Ноаx послал ворона, а затем - голубя, но обе птицы вернулись. Неделю спустя Ноаx вновь послал голубя, и в тот же вечер он вернулся оливковой ветвью в клюве. Еще через семь дней Ноаx снова послал голубя, который на этот раз не вернулся.

Наконец Б-г повелел Ноаxу и его семье покинуть ковчег. Ноаx принес Б-гу жертву всесожжения из животныx, которыx он сохранял в ковчеге. Б-г же заключил с Ноахом и его потомками завет, пообещав никогда больше не наводить потоп на всю землю, и в знак этого завета явил на небе радугу. Кроме того, Ноаxу и его потомкам, в отличие от Адама, стало разрешено есть мясо. Б-г дает семь заповедей для всего человечества - так называемые 'Заповеди потомков Ноаха': запрет идолопоклонства, определение категорий запрещенныx сексуальныx связей, запрет на убийство, запрет есть мясо еще живого животного, а также учреждение законодательной системы.

Ноаx посадил виноградник и опьянел от его плодов. Хам, один из сыновей Ноаxа, позлорадствовал, увидев своего отца пьяным и неприкритым. Но двое других сыновей, Шем и Йефет, пятясь задом и не глядя на наготу отца, укрыли его. За этот проступок Хам заслужил проклятие и его сыну Кнаану будет суждено стать презренным рабом.

Тора перечисляет потомков треx сыновей Ноаxа, от которыx произошли семьдесят народов мира, а затем описывает строительство Вавилонской Башни, в результате которого Б-г разделил человечество на множество языков и рассеял его по всему миру. Заканчивается недельный раздел генеалогией потомков Ноаxа, доходящей до Авраама.

 
В недельной главе “Ноах” рассказывается о потопе, погубившем все живое на земле.

За что человечество постигло такое наказание? И как изменилась жизнь на земле после потопа?

“И извратилась земля перед Б-гом, и наполнилась земля грабительством” (6:11). А выше сказано: “И было, когда люди начали умножаться на земле, и дочери родились у них. И увидели сыны судей дочерей человеческих, что красивы они, и брали себе жен, каких выбирали” (6:1-2). О чем говорит последовательность этих стихов? Сыновья высокопоставленных чиновников, пользуясь положением своих родителей в обществе, силой брали себе в жены помолвленных девушек и чужих жен — таким образом, слово “извратилась” в первой цитате указывает на распутство. Согласно толкованиям наших мудрецов, здесь идет речь также об идолопоклонстве.

В Талмуде (Санhедрин, 108а) сказано: “Поколение потопа возгордилось из-за того, что слишком хорошо им жилось”. Сказано также: “Дома их безопасны от страха, и наказания Б-жьего нет на них... Поют под [звуки] бубна и струн... Проводят свой век в блаженстве” (Иов, 21).
Эти люди жили не зная, что такое голод, тяжелый труд, мучительные болезни, лагеря, тюрьмы... Плодородная земля была щедра к ним, и они, что называется, стали “с жиру беситься”. Им было прекрасно известно, что Б-гу противно скотоложество, гомосексуализм, совращение замужних женщин. Но они рассуждали так: чем Он нас накажет? Не даст дождей? Так на нашу долю рек да родников хватит. И пустились в “эксперименты”, спариваясь со всякими животными.

“И сказал Б-г Ноаху: Конец всякой плоти настал предо Мною, ибо наполнилась земля грабительством... и Я истребляю их с земли” (6:13).
Б-г велел Ноаху строить ковчег, и Ноах строил его 120 лет. Это продолжительное строительство было предупреждением человечеству. Ноаха спрашивают: Что это ты строишь? — И он объясняет: Люди испортились, грабят и распутничают. Если положение не улучшится, Б-г наведет потоп и все погибнут. — В ответ раздается смех: Ну да, еще чего! Мы уже сотни лет так живем, и никто нас не трогал. Но если и вправду начнется потоп, то мы разнесем твой ковчег вдребезги.

Мидраш Раба говорит, что Б-г щадил людей, пока они не легализовали гомосексуализм. Но когда люди стали поговаривать, что смешно, мол, молчать о том, что делается повсеместно, и легализовали извращение, — Б-г навел на них потоп. В Талмуде (Санhедрин, 108а) приводится и другая причина. Говорит р. Йоханан: “Посмотри, как велико [наказание за] грабеж, ибо поколение, жившее во время потопа, нарушило все [человеческие заповеди], но приговор был подписан, лишь когда они стали [усиленно] грабить: “И сказал Б-г ...ибо наполнилась земля грабительством... и Я истребляю их с земли”.

Случается, что утрата самой ничтожной суммы подвергает опасности человеческую жизнь. Отец достал путевку в туберкулезный санаторий для больного ребенка, но в день отъезда у него обманом отняли небольшую сумму денег, и ему не хватило на билет, чтобы доехать до санатория!

Тора, сообщающая нам о потопе, дана в 2448 году от сотворения мира, спустя 792 года после него. Представьте себе, что нам сегодня сообщают о потопе, будто бы случившемся 800 лет назад. Вот бы шум поднялся! Опровержения так бы и посыпались...

Содержание Торы ни для кого из народов, существовавших во время ее дарования, не было тайной. И никто из них - ни египтяне, ни ассирийцы, ни вавилоняне и др. - не оспаривали достоверность этого события...

“И было: поклонялся он (Санхерив, царь Ашшура. — И.З.) в капище Нисроха божеству своему, и Адрамелех и Сарэцер, сыновья его, убили его мечом, а сами убежали в землю Арарат. И воцарился Эсар-Хадон, сын его, вместо него” (Йешаяhу, 37:38).

Какое отношение к нашей теме имеет этот эпизод? Талмуд (Санhедрин, 96а) рассказывает, что знаменитый ассирийский завоеватель Санхерив поклонялся бревну, отломанному от ковчега Ноаха. Его идол так и назывался — “Нисрох”, от слова “несер” — “бревно”.
Есть и другие интересные факты, связанные с кораблем Ноаха.

Халдейский астроном и историк Берусус (родился в 350-340 гг. до н.э.), известный своей точностью, рассказывает: “Говорят, что часть корабля Ноаха еще находится в Армении, и некоторые берут кусочки от него как амулеты”.

У подножия Арарата стоит армянская деревушка Бейзит. Из поколения в поколение в деревне передаются рассказы о людях, видевших остов ковчега.

В 1892 году д-р Нури сообщил, что лично видел обломки ковчега, и об этом же рассказал русский летчик Руковицкий в 1916 году. Пролетая над Араратом, он ясно видел остов корабля. Очевидно, раз в несколько лет, во время оттепели, когда лед тает, его можно заметить. Снимки, сделанные летчиком, пропали во время революции. Более подробную информацию об этих и подобных им случаях желающие смогут найти в книге немецкого археолога-популяризатора Вернера Келлера “Танах как история”.

В 1952 году французский ученый Фернанд Наварра поднялся на высоту 4200 метров и наткнулся на корабль длиной в 150 метров, находящийся подо льдом. (По Торе длина ковчега составляет 300 локтей, а локоть равен приблизительно полуметру.)

В 1969 году группа американских ученых, среди них — сотрудники Американского института исследований Арктики, в составе 25 человек отправилась на гору Арарат. Из экспедиции ученые вернулись с образцами древесины от найденных на горе бревен, которые и исследовали, чтобы установить их возраст. Они же беседовали с одним из старожилов тех мест, Геворгом Гагофяном, который рассказал, что, живя у подножия горы, видел в 1904 году выступающий из-подо льда корабль и даже пытался подняться к нему.

В 1972-73 годах это место посетил исследователь Джон Д. Моррис и выпустил книгу “Ковчег на горе Арарат”. Проф. Клиффорд Бордик, советник по геологии горы Арарат от США и Турции, говорит, что вода поднималась выше горной вершины и тому есть доказательства.

Все эти сведения взяты из книги Авраhама Курмана “Творение и потоп”.

Интересно отметить, что сюжет о потопе широко распространен в мировой культуре. У всех народов, даже у примитивных племен Америки, Австралии и Африки, не имевших связи с цивилизацией Азии и Европы, есть легенды о потопе. Очевидно, это предание получено ими от ушедших поколений.

Историк д-р А. Смит, специалист по изучению потопа, собрал библиотеку о потопе — 80 000 книг на 72 языках, и в 70 тысячах из них говорится об остатках ковчега Ноаха!

Ноах был праведником “в своем поколении”. Несмотря на то, что все над ним смеялись, он шел своей дорогой. Мидраш Раба приводит предания о том, с какой любовью Ноах и его дети, особенно Шем, кормили животных, находившихся в Ковчеге. У них почти не оставалось времени для сна: ведь звери едят в разные часы, кто — днем, а кто — ночью. Для какой-то птички пришлось искать живых червячков среди запаса веток. Так благодаря Ноаху спаслись человечество (ибо все народы — потомки его сыновей) и животный мир.

“И благословил Б-г Ноаха и сынов его, и сказал им: Плодитесь и размножайтесь и наполняйте землю. И страх и трепет перед вами будет на всяком животном земном и на всякой птице небесной, от всего ползающего по земле и до всех рыб морских, — в ваши руки они отданы. Все движущееся, что живо, вам будет в пищу; как зелень травяную даю вам все” (9:1-3).

До потопа люди не ели мяса. Б-г сказал Адаму и Хаве, что они должны питаться растительной пищей (см. 1:29). Теперь, после потопа, когда Ноах спас в ковчеге все живое, человеку было разрешено есть мясо.

“Только плоть при ее душе (пока в ней жизнь. — И.З.), кровь ее (что течет в теле. — И.З.) не ешьте” (9:4). Что это значит? Запрещено есть от живого — “эвер мин а-хай” (то, что отрезано от животного при жизни).

И далее сказано: “Но за вашу кровь с вашей души взыщу; со всякого животного взыщу за это. И от руки человека, от руки [пролившего кровь] брата взыщу за душу человека. Кто прольет кровь человеческую, [пусть] человеком пролита кровь его будет, ибо по образу Б-жию создал [Б-г] человека. А вы плодитесь и размножайтесь, распространяйтесь по земле и умножайтесь на ней” (9:5-7).

В человеке есть Б-жественная душа, искра от Б-га, поэтому пресечь его жизнь — смертный грех. Человек — не хозяин своей жизни. Только тот, кто дал душу, имеет право ее отнять. Как бы жутко и плохо ни жилось человеку, ему нельзя покончить с собой. “Пусть не заверяет тебя твой искуситель, что могила станет твоим убежищем, — ибо не по твоей воле ты был создан и не по твоей воле ты рожден, и не по твоей воле ты живешь, и не по твоей воле ты умираешь, и не по твоей воле тебе предстоит дать отчет перед Царем над царями, Святым, благословен Он” (Пиркей Авот, 4:29).

“За вашу кровь с вашей души взыщу”! Здесь четко сказано, что существует посмертное наказание, т.е. существует новое состояние человека, наступающее после физической смерти. Иначе говоря, есть мир душ, и в нем человек получает наказание и награду за свои поступки на этом свете. Если ты себя убил, Б-г с тебя взыщет, ты не уйдешь от наказания! “Со всякого животного взыщу” — с того, кто убил не своей рукой, а натравил собак, бросил на съедение львам. “Кто прольет кровь человеческую, [пусть] человеком пролита кровь его будет” — за сознательное, преднамеренное убийство надо карать только смертью.

“И не берите выкупа за душу убийцы, на котором вина смертная; ибо смерти должен быть предан... И не делайте грешной землю, на которой вы, ибо кровь делает грешной землю, а земле не будет искупления за кровь, пролитую на нее, разве только кровью пролившего ее. И не оскверняйте землю, на которой живете, среди которой Я пребываю; ибо Я, Г-сподь, пребываю среди сынов Израиля” (Бемидбар, 35:31, 33, 34).

Этими словами Б-г говорит евреям, что, войдя в страну, они должны особенно упорно бороться с кровопролитием и ни за какой выкуп на свете не заменять сознательному убийце смертный приговор, допустим, пожизненным заключением. Предание гласит, что первому человеку (Адаму) были даны шесть заповедей (пять запретов и одно предписание): запреты служить идолам, проклинать имя Всевышнего, проливать кровь человека (убивать), развратничать (сожительствовать с матерью, мачехой, чужой женой, сестрой от одной матери, с мужчиной, со скотом), воровать и грабить — и предписание организовать суды, которые будут за все это судить. Ноаху, поскольку ему было разрешено есть мясо, добавлена седьмая заповедь: не есть части от живого. Заповедь не проливать кровь подразумевает также — не проливать кровь человеческого зародыша, т.е. не делать абортов.

Это общечеловеческие обязанности, за нарушение которых Б-г в свое время покарал людей потопом и в разные времена — другими катастрофами. Семь заповедей Ноаха обязательны для всего человечества, но у еврейского народа — и об этом мы не раз будем еще говорить — заповедей много больше. У потомков Авраhама, Ицхака и Яакова, которых Б-г вывел из Египта и которые у горы Синай поклялись выполнить все, что Б-г скажет, вся жизнь идет по законам Торы, от утреннего пробуждения и до вечернего сна: тфилин, молитва, святость еды (кашерная пища), святость времени (суббота и праздники), святость семейных отношений, святость отношений между людьми (не сплетничать, не сквернословить, не оскорблять) и многое-многое еще. “А вы будете у Меня царством священников и народом святым” (Шмот, 19:6).

Rav Yitzchak Zilber (in Russian) Rabbi Dovid Grossman (in English)